關於「約法三章」這個典故，來源於這樣一則故事。 說的是秦二世三年，就是西元前二〇七年，劉邦的大軍順利進入關中，駐紮在離咸陽不遠的灞上。 秦王子嬰一看戰不成，守也使不得，只好向劉邦投降。 秦始皇建立的強大的秦朝帝國就這樣滅亡了。 於是，劉邦大軍進入咸陽城，將士們開始搶奪金銀財物。 劉邦也深入宮中，但見各種珍奇古玩、金銀珠寶琳瑯滿目，又見美女如雲，劉邦頓時神魂顛倒，飄飄欲仙。 他沒多想，就往胡亥的龍床上一躺，閉目養起神來。 這時，劉邦手下的愛將樊噲突然闖了進來。 樊噲一進門就直言不諱地說：「沛公是想取得天下呢，還是想當個富翁？ 這些奢華之物，正是秦朝滅亡的禍根。 請速還軍灞上，切莫迷戀於此! 」 （延伸閱讀： 當年韓信如果轉念 楚漢相爭可能演變為三國鼎立 ）
大家都知道，佛教對於中國來說是一種外來宗教，所以，很多佛教都是經過翻譯的，所以，難免有一些出入，比如在阿彌陀經里說佛教七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠和琥珀，而由大唐玄奘法師翻譯的稱讚淨土經里對七寶的描述卻不一樣，分別是金、銀 ...
乙未日生人，乙木通根于未土之上，有很好的人脉及人际关系，乙木能快速占有己土与未土，很适合做组织、行销、业务类的工作，是能开发陌生市场的一级战将。 （ 测算-资料，请看个人主页 ） 日主入库，日主多是家族之情，友情深厚的人，极富有人情味。 有良好的同事及兄弟相协助，但为人较保守。 序数：32 纳音：沙中金 旺相休囚死：木坐土为囚地 十二长生：乙在未为养 1）乙未日柱的人性格：乙木坐未土，未土为燥土，若局中还火旺，说话则要当心，足已当伤官用了。 显得浮燥张狂。 若日主得水生，或局中有水，则显得沉着可亲，朴实。 水能养木，往往得水之乙未，稍有福气，显得有涵养。 若燥土或火一大片，无水无湿土，命显稍低微，性情燥，容易看不起他人，也喜欢管对象，在家中总想当领导，心中总窝着一团火。
小倆口先前一起去日本玩。 （圖／翻攝自發發IG） 拋開以往低調戀愛的習慣，敖犬與發發愛得大方，無疑是這個女孩給足了他安定的感覺。 談到結婚話題，敖犬雖沒有把話說死，但他直言：「很OK啊，很棒! 」認定發發就是可以結婚的對象。...
牀頭靠著那一面牆壁，不能夠有門，門是人進出的地方，卧室中人會因為門打開而需要轉頭去看，造成心神不寧。 牀墊可以移動，如果房間太小導致牀墊不能移動，可以藉著擺放一些傢俱，門簾或是屏風來阻擋。 廁所代表穢氣所在，廁門對著任何一個地方風水 ...
步驟一：消滅「蟻路」 要防止螞蟻進屋覓食，首先就是要消滅螞蟻留下的追蹤外激素氣味，尤其是負責「偵查」工作的工蟻，更是要立即將其消滅，避免牠引來更多的蟻群。 此外，干擾螞蟻靈敏的觸角對食物氣味的追蹤也能避免 蟻群 的出現。 1. 洗潔精+水 洗潔精含有界面活性劑（Surfactant），能夠讓螞蟻窒息身亡。 只要將洗潔精與水混合，噴灑在螞蟻身上，便能有效殺死螞蟻，擦拭螞蟻走過的路徑，也可清除牠們留下的氣味。 2. 白醋+水 有研究指出白醋氣味與追蹤外激素相似，螞蟻聞到某處有追蹤外激素味道，便會以為該地已被其他蟻群佔領，因此能避免牠們走進屋裏來。
雖然聚寶盆眾說紛紜，發展已成風水吉祥物代表，只要聚寶盆開光後，擺招財風水方位，能發揮其招財妙用! 但是，擺方式要擺得正確、擺對地方，不然一切都是白搭。 聚寶盆選用、擺放，其實有很多撇步眉角，請見以下整理： 顏色聚寶盆代表意義，以下供參考。 青色：家中食物（不愁吃，年年有餘） 聚寶盆需要是「」型，例如碗、盆子，並裡面放一些硬幣、銅錢、元寶和護身符可以，如此做可以招來吉氣、帶家宅風水 聚寶盆需要正式開光儀式，否則是「看起來裝飾品」 家中財位外，聚寶盆可以放在保險箱、存錢筒、收銀機、錢櫃上下左右接觸位置，有聚財、聚氣效果。 但要注意，保持乾和通風喔! 聚寶盆不可擺屋內橫樑下方、地方，不可廁所、不可神像
命主 文曲 ，是指在 紫微斗數 中，個人的命盤中命主之星為 文曲星 。 文曲星，是智慧的化身，也是文化、學術、藝術的象徵，其影響力源遠流長。 命主文曲的人，天生具備聰明才智和敏銳的洞察力。 他們善於思考，能夠迅速理解和掌握新知識，對於各種複雜問題也能夠迎刃而解。 無論是在學習、工作還是生活中，他們都能夠展現出卓越的智慧和才華，成為周圍人敬佩和學習的物件。 文曲星也代表著優雅、文藝和藝術特質。 命主文曲的人通常具備良好的審美能力和藝術修養，善於發現和欣賞美的事物，對於音樂、美術、文學等藝術形式有著特別的理解和感悟。 他們往往也具備出色的創作才華，能夠在藝術領域取得出色的成就。 文曲星還象徵著良好的人際關係和社交能力。 命主文曲的人通常善於與他人溝通交流，能夠建立起廣泛而穩固的社交網路。
后天八卦有何用途？ 周文王根据"洛书"演绎出了后天八卦，后天八卦阐明宇宙万物的运转及其作用，演绎流行之法则。 后天八卦演绎天地万物生生不息，盈虚消长之规律，揭示一切事物流行之法则。 如春夏秋冬之更迭，盛衰隆替之递变，生老病死之轮回，吉凶悔吝之变数，一切演尽在冥冥之中自有其规律与因果。 所谓：盛极必衰，剥极必复，革故鼎新，否极泰来，如环无端，贞下起元,永无穷尽。 后天八卦以离上坎下，震东兑西定位。 其序为帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。 万物的花蒂出现在震的季节，整齐地生长在巽的季节，形貌显现在离的季节，最需要出力气是在坤的季节，果实脱落告诉人们这是兑的季节，冷得全身战抖是在乾的季节，显得疲劳是在坎的季节，万物成功是在艮的季节。
